مجمع البحرين

موضوع حبيت الكل يطلع علية
واتمنى للجميع الفائدة

مجمع البحرين

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) الكهف

ما هما البحران؟

جاءت كلمة (البحرين) بالقرآن بمعنى نوعين من البحار (بحر عذب) و(بحر ملح):

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ {12} فاطر

وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ {53} الفرقان

فالبحر باللغة العربية ليس فقط البحر الملح، ولكنه أيضاً (البحر العذب)[1]. ومن أمثلة ذلك: بحر النيل (نهر النيل) وبحر دجلة (نهر دجلة) وبحر الفرات (نهر الفرات) وغيره [البَحْرُ: المَاء الْكثير، ملحا كَانَ أَو عذبا][2]، [وَالْبَحْرُ بَحْرَانِ : بَحْرٌ مِلْحٌ ، وَبَحْرٌ عَذْبٌ][3]، [وكلُّ نهر عظيم بَحْرٌ][4]، [كل نهر ... مثل دِجْلَةَ والنِّيل ... فهو بَحْرٌ ... وسميت هذه الأَنهار بحاراً][5].

وبهذه الآية الكريمة [مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ (60) الكهف] يُرجّح أيضاً أن كلمة (البحرين) بمعنى (النوع) لا العدد[6] . فالبحران بهذه الآية هما نوعان من البحار: بحر عذب (نهر النيل)، وبحر ملح (البحر المتوسط).
فالأرجح أن مجمع البحرين الذي تقصده الآيات الكريمة هو [مُلْتَقَاهُمَا][7] حيث يجتمع (يلتقي) بحر النيل مع البحر المتوسط في أي بقعة. فقد يجتمع ماء النيل بماء المتوسط في أي مصب على سواحل البحر المتوسط، كما قد تجتمع المياه المالحة (من البحر المتوسط) والعذبة (من نهر النيل) في مناطق داخلية (كبحيرة المنزلة أو ما جاورها من مستنقعات وسباخ)[8].

هل هناك أكثر من مجمع لنهر النيل مع البحر المتوسط؟

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) الكهف

تغدق علينا الآيات بهذه العبارة الرائعة :[مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا]، مما يرجّح وجود أكثر من مجمع. ولو قال القرآن : (المجمع)، لظننا أنه المجمع (الوحيد) للنهر مع البحر. ولكن هذا المجمع (مجمع البحرين) قد يكون (أحد) مصبات نهر النيل في البحر المتوسط، كما قد يكون أي مكان يجتمع فيه البحر الملح مع النيل (كبحيرة المنزلة أو كالسباخ بشرق الدلتا). فالمجمع كلمة تعني مكاناً أو بقعة من الساحل حيث (يصب)[9] عندها النهر في البحر، كما قد تعني أي منطقة داخلية في الدلتا (يجتمع ويلتقي) بها النهر مع البحر.

ونهر النيل قرب القاهرة يتفرّق ويتوزّع إلى أنهر أو أبحر أصغر، و بعد مسافة ليست بالقصيرة تصب وتسكب كل تلك الفروع في البحر الأكبر (المتوسط). فلعل كل نقطة تجمّع (تلاق) بين تلك الفروع والبحر المتوسط هي (مجمع). فتلك الأنهر الصغيرة تشكّل (مجامع) مع البحر المتوسط عند تلاقيها معه، وليس مجمعاً واحداً فقط. وقد يكون ذلك معنى (مجمع بينهما)، أي (أحد) تلك المجامع. فمجامع بحري النيل والمتوسط، قد تكون هي تلك (المصبّات) التي يصب عندها النهر في البحر. كما قد تكون أي نقطة اتصال بين الماء الملح والماء العذب حتى لو كانت داخلية متوغلة في الدلتا (خاصة نحو الشرق).

وقد كانت تلك المجامع (المصبّات والمساكب) عديدة في زمن[10] موسى عليه السلام. [وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ {51} الزخرف]. فقيل كانت ثلاثة[11] أو خمسة[12] أو سبعة[13] أو أكثر[14]. وبكتاب صورة الأرض[15] لابن حوقل (توفي في القرن الرابع الهجري) نرى فروعاً عديدة لنهر النيل[16] تصب في البحر المتوسط:

بعض من سبق لهذا الفهم

قال ابن خلِّكَان (توفي سنة 681هـ) في وفيات الأعيان [دمياط ... وتفسيره القدرة الربانية، وكأنه إشارة إلى مجمع البحرين العذب والملح][17]. وقال ابن دقماق (توفي سنة 809 هـ)[18] في الانتصار [ثغر رشيد ... وبلدته عند مجمع البحرين وبها البرزخ المذكور في القرآن][19].


وقد اختار ابن دقماق مجمع رشيد (المسكب الغربي للنيل في المتوسط)، كما بالصورة أدناه.
ثم جاء البقاعي (809 هـ - 885 هـ) وأيد كلام ابن دقماق أن مجمع البحرين قد يكون مصب رشيد على سواحل الدلتا.
كما أضاف البقاعي مجمعاً آخر وهو مصب دمياط الذي يظهر بالصورة أدناه [فالظاهر والله أعلم أنه مجمع النيل والملح الذي عند دمياط أو رشيد من بلاد مصر][20]. وما أضافه البقاعي يبدو أقرب لمجمع موسى الذي أظنه مجمعاً شرقياً كمصب (الفَرَمَا)[21] أو ما قبله عند إحدى البحيرات شرق الدلتا.

سَفَر موسى

نعلم أن موسى كان يعيش بمصر (ونشأ بها). وإذن لعل موسى (ربما قبل هجرته إلى مدين) كان في مكان ما في الوجه البحري بالشرقية (شمال شرق الدلتا)[22] على شط أحد تلك الأفرع الشرقية لبحر النيل[23]. وواصل موسى المضيّ نحو الشمال حتى بلغ نقطة اجتماع ذلك الفرع مع البحر.

وهذه النقطة التي التقى فيها النهر مع البحر قد تكون عند مصبّ النيل (شرقاً)[24] في البحر المتوسط، أو قد تكون عند بقعة داخلية بشرق الدلتا يجتمع فيها البحر الملح مع النهر (كنواحي بحيرة المنزلة أو جنوب شرقها). فلعل موسى وجد العبد الصالح في تلك النواحي الشرقية المتاخمة لساحل البحر المتوسط.
وأما رحلة السفينة فقد تكون نحو سواحل كنعان (فلسطين ولبنان). والآية الكريمة [وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {79} الكهف]، ربما تشير لطبيعة الوضع القلق[25] في تلك الفترة. ففي عهد موسى عليه السلام أو بُعيده ظهرت بوادر اضطرابات في تحركات الشعوب وهجراتها وكثرت القرصنة البحرية في المتوسط وعدم الأمن خاصة بعد انهيار قوة مصر وهيمنتها بعد كفرهم بموسى عليه السلام.
[1] كنهر دجلة ونهر الفرات ونهر النيل وغيرها. واللغة العربية تحتمل التسميتين، فيمكن أن يقال بحر النيل أو نهر النيل. ولعل في هذه الآية [{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) الزخرف] إشارة قرآنية ألى أن فروع النيل وترعه يمكن أن تسمى أنهاراً. وكما أطلق القرآن كلمة (البحر) على الملح والعذب، كذلك أطلق كلمة (اليمّ) على نهر النيل [أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ (39) طه] وأطلقها على البحر الملح [فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ (136) الأعراف].

[2] المحكم والمحيط الأعظم – ابن سيده: البَحْرُ: المَاء الْكثير، ملحا كَانَ أَو عذبا وَقد غلب على الْملح حَتَّى قل فِي العذب/ اللسان: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ.

[3] تفسير الطبري : وَالْبَحْرُ بَحْرَانِ : بَحْرٌ مِلْحٌ ، وَبَحْرٌ عَذْبٌ ، فَهُمَا جَمِيعًا عِنْدَهُمْ بَحْرٌ

[4] اللسان: ابن سيده: وكلُّ نهر عظيم بَحْرٌ. الزجاج: وكل نهر لا ينقطع ماؤُه، فهو بحر.

[5] اللسان: قال الأَزهري: كل نهر لا ينقطع ماؤه مثل دِجْلَةَ والنِّيل وما أَشبههما من الأَنهار العذبة الكبار، فهو بَحْرٌ ... وسميت هذه الأَنهار بحاراً

[6] أساء بعضهم فهم الآية فظن البحرين نفس النوع [التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي : { مَرَجَ البحرين } اضطراب الناس في هذه الآية لأنه لا يعلم في الدنيا بحر ملح وبحر عذب وإنما البحار المعروفة ماؤها ملح]، فجعل البحرين عدداً فظن أنها بحران مالحان كالبحر الأحمر وبحر فارس أو كالبحر المتوسط والمحيط الأطلسي أو غيرهما من بحار الملح.

[7] تفسير القرطبي : (حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) 60 أَيْ مُلْتَقَاهُمَا.

[8] صورة الارض – ابن حوقل، صفحة 146 : و أمّا البحيرة التى هى بأرض مصر و فى شمال الفرما و تتّصل ببحر الروم تعرف ببحيرة تنّيس فهى بحيرة إذا امتدّ النيل فى الصيف عذب ماؤها و إذا جزر فى الشتاء الى أوان الحرّ غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها و غاص فيها ماء النيل و فيها مدن كالجزائر فيها يطيف ماء البحيرة بها و لا طريق اليها إلّا فى السفن. من أجلّ جزائرها تنّيس و دمياط و دميره و دبقوا و شطا و تونه، و هى قليلة العمق يسار فى أكثرها بالمرادى./ نزهة المشتاق في اختراق الآفاق – الادريسي: وبحيرة تنيس إذا امتد النيل في الصيف عذب ماؤها وإذا جزر في الشتاء إلى أوان الحر غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها وفيها مدن مثل الجزائر تطيف البحيرة بها وهي نبلى وتونة وسمناة وحصن الماء ولا طريق إلى واحدة منها إلا بالسفن

[9] ومصب النهر في البحر، يُسمّى بالإنجليزية ماوث (mouth)، بمعنى (فم).

[10] الفرعون بزمن موسى يرجّح أن يكون رمسيس الثاني الذي حكم خلال الفترة : 1279 ـ 1213 ق.م

[11] ونقلاً عن كتاب رمسيس الثاني ، صفحة 10، تأليف كنت ا . كتشن : [في ذلك الوقت (1300ق.م)، كان النيل يتفرع إلى عدة أفرع، ولم يتبق من ذلك كله الآن سوى فرعين يصبان في البحر المتوسط ، هما فرعا رشيد غرباً ودمياط شرقاً، ولكن في 1300 ق.م كان للنيل ثلاثة أفرع رئيسية بخلاف قناتين على الأقل وكلها تصب في البحر المتوسط].

[12](and small these are in comparison, for of the rivers which heaped up the soil in those regions none is worthy to be compared in volume with a single one of the mouths of the Nile, which has five mouths. Moreover there are other rivers also, not in size at all equal to the Nile,..) .An Account of Egypt By Herodotus (484 BC - 425 BC). (mouth: the place where a river enters the sea.) The Concise Oxford Dictionary


[13] [or where the seven-mouthed Nile colors the sea], Catul. 11, Carmina, C. Valerius Catullus (84 BC – 54 BC)

[14] [There are also, in the latter part of the course of the Nile, many towns of considerable celebrity, and more especially those which have given their names to the mouths of the river--I do not mean, all the mouths, for there are no less than twelve of them, as well as four others, which the people call the False Mouths. I allude to the seven more famous ones, the Canopic Mouth, next to Alexandria, those of Bolbitine, Sebennys, Phatnis, Mendes, Tanis, and, last of all, Pelusium], Pliny the Elder, The Natural History, CHAP. 11.—THE CITIES OF EGYPT

[15] وهذه الصورة الأصلية بالكتاب، ص 140 :

[16] معجم البلدان – ياقوت: كانت خلجان مصر سبعة على جوانبها الجنات/ معجم البلدان – ياقوت: وكان للنيل سبعة خلجان خليج الإسكندرية وخليج دمياط وخليج منف وخليج المنهي وخليج الفيوم وخليج عرشي وخليج سردوس وهي متصلة الجريان لا ينقطع منها شيء والزروع بين هذه الخلجان متصلة من أول مصر إلى آخره

[17] [وفيات الأعيان - ابن خلِّكَان : ولفظة دمياط سريانية، وأصلها بالذال المعجمة، ويقولونه ذمط، وتفسيره القدرة الربانية، وكأنه إشارة إلى مجمع البحرين العذب والملح، والله تعالى أعلم]. ويبدو أن اشتقاق اسم دمياط من اصل مصري قديم (تَ-محيت)، حيث (تا) تعني أرض، و(محيت) تعني الشمال، فيكون تفسير اسم دمياط هو (أرض الشمال).

[18] وقيل توفي سنة 790 هـ

[19] كتاب الانتصار لواسطة عقد الأمصار: ثغر رشيد المحروس عبرته خمسة آلاف دينار وبلدته عند مجمع البحرين وبها البرزخ المذكور في القرآن وتجاهها جزيرة تعرف بالجزيرة الخضراء وبالجزيرة المذكورة قبة تعرف بقبة الخضر عليه السلام رأيتها في سنة تسع وسبعين وسبعمائة

[20] نظم الدرر للبقاعي/ تيسير التفسير للقطان : قال البقاعي في « نظم الدرر » : الظاهر واللهُ اعلم ان مجمع البحرين عند دمياط او رشيد من بلاد مصر ، حيث مجمع النيل والبحر الابيض .

[21] مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ـ الأعداد (81 - 102) - (24 / 15): أداريس : هى من المدن المصرية القديمة ، أنشأها الهكسوس جنوبى مدينة بيلوز على الشاطئ الشرقى للفرع البيلوزى باسم حات أورات ... ولما تولى الملك رمسيس الثانى حكم مصر اتخذها سكنا ومعسكرًا له وسماه مدينة رمسيس وقد ازدهرت هذه المدينة فى أيامه . ولما انقطع وصول ماء النيل إلى تلك الجهة بعد أن كانت تروى أراضيها وبساتينها، ومدينة الفرما وما جاورهما من مياه فرع النيل المعروف بالبيلوزى نسبة إلى بيلوز وهى الفرما، خربت تلك المدن ولم يبق من آثارها إلا بقايا من التلول الصغيرة، ومدينة أواريس أو رمسيس قد اندثرت.

[22] يحتمل أن يكون موسى قد انطلق من نواحي عاصمة مصر آنذاك برعمسيس (بى رع مسّ: شمال شرق مصر) قاعدة مُلك الفرعون رعمسيس الثاني (رع مسّ سُ)، التي لا تبعد عن البحر سوى قدر مرحلة تقريباً. ونعلم أن موسى كان من أهل مدينة الفرعون أو نواحيها [فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ (8) القصص/ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) الشعراء / يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ (39) طه ]. كما نعلم أن موسى توجه إلى مدين، مما يعني أنه انطلق من مكان مقابل وهو موطنه بشرق الدلتا. هذا بالإضافة إلى أن غالبية أهل مصر السفلى (الوجه البحري) يقطنون شرق الدلتا. ومنطقة شرق الدلتا منذ أقدم عصورها استوطنها أو كان يرحل إليها تجارة أو غزواً جيرانها من أهل شمال الحجاز ومدين وسيناء والشام وبوادي شرق مصر، بل واستطاع بعضهم أن يجعل شرق الدلتا مقراً لحكمهم (الهكسوس).

[23] يُرجّح فرع النيل الشرقي والذي كان يعرف ياسم (ماء رع) أو (مياه رع). واسم الفرع بالمصرية القديمة (ف-مو-ن-ف-رع) أو (ب-مو-ن-ب-رع). حيث حرف (ب/ف) أداة تعريف، وحرف النون للإضافة كما يقال باللهجات (تبع، حق، مال، بتاع)، وكلمة (مو) بمعنى (الماء)، وكلمة (رع) هي اسم إله الشمس المصري. وربما أطلق على هذا الفرع في بعض مناطقه التي يمر بها اسم (شيحور) بمعنى (بحر الإله حورس)، كما ورد بالتوراة [أخبار الأيام الأول: 13: 5 و جمع داود كل اسرائيل من شيحور مصر الى مدخل حماة/ إرميا: 2: 18 و الان ما لك و طريق مصر لشرب مياه شيحور].

[24] مجمع البحرين الذي وصله موسى قد يكون أحد مصبات نهر النيل العديدة في البحر المتوسط، أو ربما حيث يتلاقى الماء الملح والعذب في عمق الدلتا. ولانستطيع أن نحدد مجمعاً بعينه. ولكن الأرجح أن موسى ربما وصل إلى أحد المصبات نحو الشرق (كمصب دمياط) أو (مصب تَنِّيس) أو (مصب الفَرَمَا)، والأخير فرعه هو الأقرب. وذلك أن موسى كان في زمن الفرعون رعمسيس الثاني الذي كانت عاصمة ملكه (بر رعمسيس) بضواحي أفاريس (حات وعرت) بشرق الدلتا (حيث كان مُلك الهكسوس من قبل). ومدينة الفرعون هذه كانت على شط فرع النيل (مياه رع) المؤدي إلى الفَرَمَا (وقد نضب هذا الفرع).

[25] كتاب (رمسيس الثاني ، فرعون المجد والانتصار، ترجمة د.أحمد زهير أمين): ص 66 [ .. من خلال نقش سجله (رمسيس 2) على نصب تذكاري: هاهو من أمكنه تشتيت المقاتلين البحريين، وأصبحت الدلتا آمنة، وجاوزت شهرته البحر، والشرادنة الخبثاء الذين لم يعرف أحد من قبل كيف يتصدى لهم، أتوا من البحر بكل جرأة على متن سفنهم البحرية من قلب البحر، لم يكن يقف في وجههم شيء من قبل، لكنه قهرهم بذراعه القوية (يقصد الجيش) وساقهم إلى مصر! .. رمسيس الثاني]. وقد اجتاحت سواحل شرق المتوسط آنذاك شعوب همجية من نحو اليونان وآسيه الصغرى وإيطالية عُرفت تاريخياً باسم شعوب البحر، ظهرت غزواتها بوضوح بعد موت الفرعون رمسيس الثاني بفترة بسيطة (قيل أول ذكر لها بعهد ابنه مرنبتاح) واستمرت حوالي القرن حتى عهد رمسيس الثالث الذي صدها عن مصر بصعوبة بالغة.

حامد العولقي

وهذه صورة حقيقية لمنطقة يلتقي بهانهرRio Negroونهر RioSolimoes فيأمازون البرازيل، ويلتقيان لمسافة تمتد لأكثر من خمسة كيلو مترات ولا تختلط مياههما! لهما كثافة ودرجة حرارة مختلفة. النهر الأول على اليمين يحوي ترسبات من تربة الجبال ولذلك يظهر باللون البني، أما النهر الثاني على اليسار فهو قاتم بسبب النباتات المتحللة القادمة من الغابة.
إن هذه الظاهرة لها تفسير علمي اليوم، وهو مجموعة القوانين الفيزيائية التي تحكم حركة السوائل، مثل اختلاف الكثافة والملوحة ودرجات الحرارة. هذه القوانين تضمن عدم طغيان أحد النهرين على الآخر، على الرغم من التقائهما بشكل مباشر. فسبحان الله الذي وصف لنا التقاء الأنهار والبحار قبل 14 قرناً فقال: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان: 53].
وبالطبع هذه الآية تتحدث عن التقاء البحر المالح بالنهر العذب، وتشكل منطقة البرزخ بينهما، ولكن ما نراه في الصورة حالة شبيهة بالتي وصفها القرآن، حيث تلتقي المياه العكرة مع المياه الصافية، ولكل منهما درجة ملوحة تختلف عن الآخر، ولا يختلطان إلا بحدود ضيقة جداً.
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 750x596 و بحجم 65KB.


سبحان الله العظيم



.. الحمدلله حمداً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك ..


.. لااله الا الله عدد ماكان ومايكون وعدد الحركات والسكون..


ْْ سبحان الله وبحمده,, سبحان الله العظيمْْ
ْاللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ْْ

ماشا الله

موضوع مميز من جد شكرا نبض الوفاء
انا زرت هذا المحل

نبض الوفاء تقبلي مروري وتقديري

محمد الرووقي
ربي يسعدك يالغلا ,, اسعدني مرورك ربي يسعد قلبك
الف شكر طال عمرك وزيارة ممتعة يالغلا
دمت بود

نبض الوفاء

سبحان الله

انا اول مره اشوف المنظر هذا

الف لاهنتي على ماقدمتي

سجلي مروري واعجابي

تحياتي لكـ

سسبحان الله خلق فابدع
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
تحياتي لك

محمد الغنامي
ربي يسلمك يالغلا
اسعدني مرورك الف شكر ,,,, ربي لايحرمني منك
تحية عطرة

شيهانة
تسلمين ياغلاي ويااك حبيبتي
اسعدني مرورك الف شكر
تحية عطرة