علامات دخول الوسم وخروجه

علامات دخول الوسم وخروجه

كانت السماء وتغير مواقع نجومها ليلة بعد ليلة هي التقويم المفتوح الذي يقرأه أهل الصحراء باديتها وقراها ليعرفوا مواسمهم. وللوسم دلائل من النجوم يعرف بها دخوله وخروجه. ولبعض هذه الدلائل شواهد من الشعر الشعبي. استعرض هنا بعض هذه العلامات مع توضيحها بالصور.

طلوع نجم السويبع فجراً

قال بن سبيل رحمه الله عن دلالة طلوع السويبع على نهاية الحر وبداية الوسم، وإعداد الركايب لقطع الفيافي:

معفَّيات قيظهن، مستريحات لمـا بدا نجم السويبع وكادِي

جا حقنا فيهن، وهن حقهن فات قطع الفيافي والحزوم البعادِي


نجم السويبع هو أحد نجوم بنات نعش السبعة وآخرها طلوعاً من الشمال الشرقي. يسمي العرب النجوم التي على شكل مستطيل منها نعش، والثلاثة المصطفة تسمّى البنات، وهكذا تخيلها العرب بنات يحملن نعشاً، بينما تخيلها اليونان دباً. وتسمّى بنات نعش في بعض مناطق الجزيرة السبّع وتسمّى النعايم وتسمّى سبّع النعايم. ويجب التفريق هنا بين النعايم التي هي السبّع أو بنات نعش وبين النعايم التي هي أحد منازل القمر وتقع في برج القوس وهي مكونة من تسع نجوم، أربع واردة وأربع صادرة وواحد فوقها. وإذا وجدت ذكر للنعايم فستفهم أيهما المقصود من السياق، مثلاً:

يقول ابن نباتة السعدي:

ضعي ردف الفوارس عن يمين وصادرة النعائم عن شمال

ومن الواضح هنا أنه يقصد النعائم، منزلة القمر، لأنه يقول صادرة النعائم، أي النعائم الصادرة.

يقول القاضي:
وتبدا النعايم تسع نجمات سبكها تاسعهن مرتفع عليهن وشاعق

هذا وصف النعايم منزلة القمر المكونة من تسع نجوم.

ويقول سعد بن جريد الشريهي الشمري :
وأمشـوا يسـار الجدي بالك تتيهـون تـرى الـنــعــايــم سبعةٍ بيناتي
وبما أن الجدي مذكور في السياق والنعايم عن يساره فالمقصود بنات نعش.

وأيضاً يقول منصور المديني:
واهني من حط قرية عن يمينه واقتدى بالجدي حجّاز النعايم
وهنا المقصود بنات نعش والسياق يدل على أن الشاعر يقصد من يتجه من نجد شمالاً نجد شمالاً جاعلاً قرية عن يمينه، وقرية يقصد بها قرية العليا في الصمّان وكانت مركزاً جمركياً.

وقيل أيضاً:

تصوبوا للجدي والجدي صوبكم ومن تاه منكم يعتدل بالنعايم

كيف يكون طلوع السويبع فجراً
السويبع مثل النجوم الأخرى التي لها طلوع وغياب، يتقدم طلوعه كل يوم أربع دقائق. مثلاً، إذا كان طلوعه اليوم الساعة 10:38 مساءً، ففي اليوم التالي يكون طلوعه 10:34 مساءً. ويظل يتقدم هذا الطلوع حتى يصبح طلوعه يوافق غياب الشمس في منتصف شهر مارس تقريبا، وبعدها لايرى طلوعه لأنه في النهار، ويستمر هذا التبكير في الطلوع حتى يوافق طلوعه طلوع الشمس في منتصف شهر سبتمبر، ولايرى في هذه الفترة إلا أول الليل لفترة قصيرة ثم يغيب، ولكن يبدأ في الطلوع قبل الشمس ويتقدم كل يوم أربع دقائق وفي منتصف أكتوبر يكون طلوعه قبل الشمس بساعتين وقد تحرر من أشعتها ويصل ارتفاعه حوالي خمس درجات وقت صلاة الفجر، حيث يرى بسهولة.

مراحل طلوع نجوم بنات نعش السبع

















تعامد الشعرى على سهيل فجراً
الشعرى اليمانية وسهيل من النجوم اليمانية ولذلك يكون توسطها -إي بلوغ أعلى ارتفاع لها- جهة الجنوب. سهيل في وسط الجزيرة لايرتفع أكثر من 13 درجة بينما الشعرى لاترتفع أكثر من 50 درجة. والشعرى وسهيل يتوسطان في نفس الوقت تقريبا ولذلك يحصل التعامد بينهما إلى اتجاه الجنوب. هذا التعامد يرى فجراً وقت دخول الوسم وبعدها يبكر حتى يرى في منتصف الليل في أوائل يناير ثم يستمر في التبكير حتى يرى عشاءا وقت دخول الربيع ونهاية الشتاء. وفي تعامد الشعرى مع سهيل عشاءً يقولون:
لا صرت عشا أو من عشـــا ... سهيل دلو والشعرى رشا
تراك في أول ليلة من الربيع ... وآخــر يوم في الشتـــــــــا







طلوع العوا فجراً
الوسم له أربعة منازل أولها طلوعاً العوا، حيث يبدأ الوسم بطلوع العوا. ويلي العوا، السماك ثم الغفر والزبانا. والعوا مكونة من خمسة نجوم منعطفة قال عنها القاضي:

واثن عشر باقي سهيل وبعدهن ... تظهر نجوم الوسم صرم الحدايق
أثنين وخمسين ترى نجومه أربعة ... أولهن العوّا كما اللام لاهق

وهو هنا يشبه نجوم العوا الخمسة بشكل حرف اللام.

وكذلك شبهها الإمام أحمد بن يحيى في منظومته للمنازل:

وبعدها العواء خمسٌ فافهم ... تحسبها في الخط لاماً فاعلم

والعوّا تطلع حسب التقويم في 16 أكتوبر بالتاريخ الشمسي.




طلوع الثريا عشاءً
إذا رؤيت الثريا، وهي من اشهر النجوم، بعد العشاء، فيستدل بذلك على دخول الوسم.




اقتران القمر والثريا في السابع عشر من الشهر الهجري

إذا اقترن القمر بالثريا ليلة السابع عشر من التاريخ الهجري، فهو بالعادة يحصل حول بداية الوسم ويسمّى هذا الاقتران عند البادية قران الوسم. وقران 17 ليس له موعد ثابت شمسي، ومن تتبعي لأوقاته فهو يحصل بين منتصف أكتوبر إلى منتصف نوفمبر، ولذلك رؤية هذا القران تؤكد دخول الوسم.




غياب الجوزاء دليل على خروج الوسم عند الخلاوي
يقول الخلاوي رحمه الله:
إذا غابت الجوزا وصار رقيبها دوين رمح أو كما الرجل قايم
قد ظهر الوسمي وارتفع الوبا وشبّت ضيان الشتا بالجهايم

والجوزا التي يقصدها الخلاوي هي الهقعة لأنه يقول في مكان آخر:
حساب الفلك بنجم الثريا مركب يحرص له الفلاح والطبيب
فيلا صرت بحساب الثريا جاهل ترى لها بين النجوم رقيب
الى غابت الثريا تبين رقيبها ويلا اطلعت ترى الرقيب يغيب
ولا قارن القمر الثريا بحادي بعد احد عشر عقب القران تغيب
وسبع وسبع عد له بعد غيبته هذيك هي الكنه تكون مصيب
ومن بعدها تطلع وبها القيظ يبتدي وتاتي بروق ولا يسيل شعيب
تطلع الثريا بعد الكنّة ويبتدي القيظ
ويلا مضى خمس وعشرين ليله ثقل القنا من فوق كل عسيب
وزد خمس وعشرين ليلة من بعد طلوع الثريا، يعني مع يوم طلوع الثريا يكون المجموع ست وعشرين ليلة تطلع الجوزا.
وتطلع لك الجوزا وهي حنة الجمل وتاتي هبايب والسموم لهيب
ولذلك الجوزا عند الخلاوي هي الهقعة التي تطلع بعد الثريا بستة وعشرين يوما.

نعود إلى نهاية الوسم الذي قال عنه الخلاوي:

إذا غابت الجوزا وصار رقيبها دوين رمح أو كما الرجل قايم
قد ظهر الوسمي وارتفع الوبا وشبّت ضيان الشتا بالجهايم

يكون المعنى إذا غابت الهقعة وصار رقيبها مرتفعا فوق الأفق بمقدار أقل من الرمح أو بطول الرجل، فإن الوسمي يكون قد انتهى. ورقيب الهقعة هو الشولة.

وفي التحقق من غياب الجوزا، يبدو أن غيابها فجرا يكون بعد نهاية الوسم بثلاثة عشر يوما تقريباً على وقت ارتفاع القلب في الأفق الشرقي، وربما كان الرقيب عند الخلاوي هو الظاهر من الطوالع وقت غياب النجم وليس الرقيب الذي يطلع بعد غياب النجم المقابل. ونحتاج هنا لمن يبين لنا مقصود الخلاوي، هل المقصود بغياب الجوزا هو نهاية الوسم أو تأكد نهاية الوسم واشتداد برد المربعانية أو أن الوسم عند الخلاوي يمتد لأكثر من 52 يوماً.



قران 13 دليل على خروج الوسم عند الخلاوي
إذا قابل القمر الثريا بثلاثة العشر تناهى طول الليل والوسم قد ظهر

قران 13 ليس له موعد ثابت في التقويم الشمسي ولكنه يحدث غالباً في النصف الأخير من شهر ديسمبر قريباً من طلوع القلب، وهو الوقت الذي ينتهي فيه طول الليل. وهذا التوقيت لخروج الوسم عند الخلاوي يتفق مع التوقيت السابق وهو غياب الجوزا، وكلا التوقيتين يحدثان تقريبا في الطالع الثاني من المربعانية.



طلوع الإكليل علامة دخول المربعانية ونهاية الوسم
الوسم 52 يوماً، وله أربعة طوالع هي العوّا والسماك والغفر والزبانا، وبطلوع الإكليل ينتهي الوسم وتبدأ المربعانية.

يقول القاضي رحمه الله:
اثنين وخمسين ترى نجومه اربعة اولهن العوّا كما اللام لاهق
وسماك مع غفر كما القوس وزباناه نجمين كرمح معانق

ثم يقول:
ويطلع لك اكليل وقلب و هي المربعانية للاوراق ماحق



اليوم الاحد 14 / 2 / 1441 هــــــ ستكتمل القمر بدرا بعد منتصف الليل

الكاتب والناقل
خيال مطير

ملكة الرواسي معجب بهذا

لاهنت لاهنت موضوع اكثر من رائع لاعدمنا
تواجدك اخي الكريم دوماً اجد في مواضيعك الفائدة
كل الشكر

موضوع رائع
يعطيك العافية خيال

خيال مطير معجب بهذا

خيال
يعطيك العافيه
شاكره لك وجودك ومجهودك
تقديري لسموك
النجلاء

خيال مطير معجب بهذا

مشكورين {_