هضبة طخفة . وهضبة طميه .

هضبة طخفة ..



من هضاب هضبة نجد المشهورة هضبة طخفة .
كانت طخفة كغيرها من الهضاب مورد من موارد العرب في قرون مضت . حتى كانت تتقاتل عليها القبائل العربية ..


اولا :- موقعها ووصفها :

وصفها : جبل مشهور احمر وعر المسالك ولذلك تعيش فيه الاروى الى الان. وهو جبل طويل . حذاؤه بئار ومناهل .
موقعها :- يقع الى الشرق من ضرية في غرب القصيم

.تنطق العامة لفظه . بضم الطاء مع امالتها للكسر . ثم خاء ساكنة . ففاء فتاء مربوطة تنطق دائما هاء . وفي القديم ينطق بكسر الطاء . قال ياقوت : طخفة بالكسر ويروى بالفتح عن العمراني : ثم السكون , والفاء .

ثانيا :- سبب التسمية :
لعل سبب تسميتها نسبة الى الطخاف.
والطخاف هي السحاب المرتفع
والطخف هو : اللبن الحامض وحكى البكري فتح الطاء وكسرها عن الخليل


ثالثا :- طخفة ومماقيل عنها من قبل المؤرخون :

1- روى الحربي ان: (( طخفة لبني كلاب . لبني جعفر خاصة . وهي التي يقول فيها زهير بن جذيمة حين انذره اخوه بالخيل وحذره هوازن . فقال : اما بنو فلان فبمكان كذا وبنو جعفر بطخفة يصيدون الاراوي - ومعلوم ان الاراوي جمع اروى وهي الماعز الجبلية -

وقد اشتهرت طخفة بعد ذلك كونها اصبحت منزلا من منازل حاج البصرة الى مكة . ))
وقال ايضا : (( ومن امرة الى مكة ستة وعشرين ميلا وبها – أي طخفة – ابار كثيرة .
ومن طخفة الى ضرية ثمانية عشر ميلا .))

2- قال ياقوت : (( طخفة موضع بعد النباج .وبعد امرة في طريق البصرة الى مكة . ))
3- وقد عقب محمد العبودي على ياقوت بقوله :
((هذا صحيح بانه بعد المنزلين المذكورين الا انه لا يلي النباج وهو بعيد عنه وانما يلي امرة .))
4- قال الاستاذ حمد الجاسر : ((غول للضباب , وطخفة وشعبى للضباب . وبعضها لبني جعفر والقبلتان متجاورتان. ومنازلهم مختلطة . ويظهر انهم اختلفا على هذا .))
5- وروي عن ابي السفاح الاعرابي انه قيل له عند موته : اوص , فقال : انا الكرام يوم طخفة , فقالو له : قل خيرا يا ابا السفاح قال : ان احبت امرأتي فأعطوها بعير , فقالو : قل خيرا , قال : اذا مات غلامي فهو حر !!

6- وقال ابن الفقيه : ((طخفة جبل لكلاب ولهم عنده يوم ))

7- قال لغدة : (( وانما حد الحمى طخفة , وهي يطؤها الطريق وهي التي اقتتل عليها بنو جعفر والضباب ايام مات هارون الرشيد امير المؤمنين .
وقال ايضا : وطخفة ماء لجعفر والضباب فظفرت به الضباب وقتل فيها رجل من جعفر كان شديدا .))


رابعا :- طخفة وايام العرب فيها :-
وقعت في طخفة وقعات في صدر الاسلام وسوف اذكر مماسمح الوقت به .


1-يوم هراميت :
وهو يوم مشهور وهراميت هي بئر قريبة من طخفة وهي هرمولة حاليا وتقع غرب هجرة القرارة .

وذلك اليوم كان بين بني جعفر وبين الضباب وكلا القبيلتين من بني كلاب .
قال ابوعبيده : وكان الذي فعل الافاعيل دراج بن زرعه قتل من بني جعفر تسعة واقاده عبدالملك بن مروان امير المؤمنين بثلاثة نفر . وقد قال دراج في حبسه قبل ان يقتل قصيدة منها هذه الابيات :
الا ياغراب البيـن اسمعـت فاربـع *** وطر بالـذي قـد حـم ويحـك اوقـع

فليس بليالينا ( بطخفة ) والحمى *** بمرتجـعـات فـابـك شـجـوك اودع

اذا ام سريـاح غـدت فـي ظعـائـن *** عوامـد نجـد كـادت العـيـن تـدمـع


2-معركة بين قابوس بن المنذر ملك الحيرة وبين بني يربوع من تميم :
كانت الردافة في بني تميم وكان اول من رد منهم هو عتاب بن هرمي بن رياح اليربوعي ثم ابنه عوف بن عتاب ثم ابن عوف يزيد بن عوف وعليه حصلت المعركة, ومعنى الردافة اذا ركب الملك ركب خلفه . واذا جلس الملك جلس عن يمينه , لكن اراد الحاجب ان تكون الردافة في غير بني تميم , واد اذلك الى حصول معركة بين الملك وبين بني يربوع . فنزلت بني يربوع طخفة , وارسل اليهم الملك قابوس ابنه وابنه الاخر واخوه حسان بن المنذر . فحصلت المعركة فهزمتهم بني يربوع واسروهم فضمن لهم امولا كثيرة . وجعل الردافة فيهم . على ان يطلقوا من اسروا ففعلوا . فبقيت الردافة في بني يربوع .

فقال الاحوص وهو يزيد بن عمرو بن قيس بن عتاب بن كلومي :

وكنـت اذا مامـات ملـك قرعـتـه *** قرعت باباء اولى شـرف ضخـفة
بابنـاء يربـوع , وكــان ابـوهـم *** الى الشرف الاعلى بابائه يمنـى

علا جدهم جـد الملـوك فأطلقـوا *** بطخفة ابناء الملوك على الحكم





وقال سحيم بن وثيل الرياحي مفتخرا ببني رياح وهم شيوخ بني يربوع من بني تميم :

اليس الاكرمون بنو رياح * * * نموني منهم عمي وخالي
الى ان قال :
وذادوا يوم ( طخفة ) عن حماهم * * * ذيـــاد غـرائــب الابــــل الـنـهــال





خامسا :- طخفة وغنا الشعراء بها :

1- بشير بن بجير الغنوي يبكي منازل قومه حين جلوا عنها :

الـم تعـرف ديـار بنـي بجـيـر*** بطخفـة بيـن غـول والـبـراق

ولــمــا ان رأيـتـهــم تــولــوا*** سقى عيني من العبرات ساق



2-تعدت شهرت طخفة دائرة الاعراب في الجزيرة الى المولدين في العراق .

قال الرقاشي في قدر :
لنا من عطاء الله دهماء جونة *** تنـاول بعـد الاقربيـن الاقاصيـا
جعلنا الالاء , والرجام وطخفة *** لهـا , فاسقلـت فوقهـن اثافـيـا




3-وعلة الجرمي عندما هرب يوم الكلاب :
نجوت نجاء ليس فيه وتيـرة *** كأني عقاب عند تيمن كاسـر

خداريـة سعفـاء لبـد ريشـهـا *** بطخفة يوم ذو اهاضب ماطر



4-قال الفرزدق :
لعمري لقد لاقت من الشر جعفر *** بطخفـة ايــام طـويـلا قصيـرهـا

بطخفة والريـان حيـت تصوبـت *** على جعفـر عقابنهـا ونسورهـا




قرن الفرزدق ذكره بذكر وادي الريان الذي هوالان شعيب مبهل .

5-قال جرير مفتخرا :
وترفعنا عليـك اذا افتخرنـا *** ليربـوع بـواذخ شامـخـات
هم سلبوا الجبابر تاج ملك*** بطخفة عند معترك الكمـاة




6-قول مزاحم العقيلي يتشوق:
فليت ليالينـا بطخفـة فاللـوى*** رجعن , واياما قصارا بمأسل





ومما قيل فيها من الشعر الشعبي :

1-قول الشاعر شقير الجذع في قصيدة له معروفة :
مشهاتـهـم هـرمـول غــرب الـقـراره *** وخشم العريق وصفو واقصاه وادناه




الى ان قال :
ما كف طخفه وستندبه ايسـاره *** وللهضبه اللي رسها ينكني ماه




2-قول ابن سبيل :
مرباعهن طخفة واداني القريات *** ثـم حـدرن لمريطـبـه والثـنـادي






سادسا :- طخفة في الوقت الحالي ( صور ) :


هذه عدة صور جديدة لهضبة طخفة .








......................
أين يقع جبل طمية
، ٣١ مايو ٢٠١٨



طمية

إن كلمة طَمِيَّةُ مشتقة من القول طمى يطمي طمياً، ويُقال إن الهضبة والعين تُعرف باسم طَمْية أو طَمِيَّةُ. وقد ورد عن ابن الكلبي في روايته عن الشرقي أن طمية هو عبارة عن جبل يقع في طريق مكة المكرمة مقابلة فايد، وقد سُمي بذلك نسبة إلى طمية بنت جام ابن جُمّى بن تراوة من بني عمليق، وقد ورد عن أبي عبدالله السكوني أنه إذا خرج المرء من حاجر قاصداً مكة فإنه يرى في طريقه جبل طمية، حيث إنه جبل في نجد يقع شرقي الطريق، بالإضافة إلى رؤية جبل عُكّاش وهو جبل قيل فيه أنه زوج طمية.[١]

وقد ورد أيضاً عن الأديبي أن طمية هضبة بين سميراء وتوز يسرة على طريق الحاج في طريق الصعود وعلى يمينهم في طريق النزول، كما قيل أن طمية هو جبل لبني فزارة وقد تم الإجماع على أنه يقع بناحية من نواحي نجد، كما قال الأصمعي أن طمية من بلاد فزارة، وورد في كتاب النصر أن طمية جبل في ديار أسد وهو قريب من شطب جبل آخر، كما قيل أن طمية أرض تقع غربي النيل باتجاه الفسطاط وهو من متنزهات أهل مصر أيام النيل.[١]

موقع جبل طمية

يقع جبل طمية بالقرب من أم الدوم، وهي تبعد عن محافظة الطائف 200 كم إلى الشمال، وبالتحديد في حفر كشب التي تقع على الطريق الذي يتجه باتجاه الشمال إلى المدينة المنورة ومهد الذهب، وقد ظهرت العديد من الحكايات والأساطير الي تتحدث عن جبل طمية، فقديماً قيل إن الجبل انتُزع من مكانه وبعد ذلك تمت تسمية المكان الذي كان يحتضن الجبل باسم مقلع طمية، أو فوهة الوعبة،[٢] وقد تم تحديد موقع جبل طمية حديثاً، حيث يقع في منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية.[٣]

ويرتفع الجبل 1311 متراً عن مستوى سطح البحر،[٣] ووفقاً للبيانات الواردة عن الوكالة الوطنية للمخابرات الجغرافية يقع الجبل على خط عرض 25° 36' 15"، أي 25 درجة و36 دقيقة و15 ثانية شمالاً، وعلى خط طول 42° 00' 01"، أي 42 درجة وصفر دقيقة وثانية واحدة شرقاً. أما موقعه بالنسبة لخطوط العرض بالدرجات العشرية فهو 25.604167 درجة، في حين أن موقعه بالنسبة لخطوط الطول بالدرجات العشرية يساوي 42.000278 درجة.[٤]

مقلع طمية
مقلع طمية أو فوهة الوعبة هي حفرة دائرية عميقة في الأرض يصل عمقها إلى 380 متراً، أما قطرها فهو 3 كم، ويبعد مقلع طمية عن شمال قرية حفر كشب نحو 6 كم، كما أنه يبعد عن شمال قرية أم الدوم في محافظة الطائف نحو 30 كم، تعد فوهة الوعبة أو مقلع طمية واحدة من المعالم الأثرية المهمة والمعروفة في المملكة العربية السعودية، وقد تشكّل المقلع بسبب العوامل الطبيعية المختلفة، وأصبح الناس يتحدثون عنه في أحاديثهم اليومية، كما ورد عنه في الكتب والأساطير،[٥] فقد اعتقد الناس أن الحفرة تكونت بسبب سقوط نيزك، أو أنه حدث انفجار بركاني كبير أدى إلى تشكلها، حيث إن فريقاً من جامعة الطائف قام بعمل بحث بعنوان: (الخسف الكبير بمنطقة مقلع طمية نتيجة ارتطام نيزكي أم طفح بركاني)، وكشف البحث عن أن في الحفرة مخلفات بركانية حرة، بذلك تم تفسير تكون الحفرة أنها بسبب البراكين.[٦]
أما الرواة والأدباء فلم يفلت منهم أن يتحدثو عنه أيضاً في رواياتهم، وكان من بينهم الأمير خالد الفيصل والذي ألف قصيدة عندما زار المقلع، وتغزل بجماله، كما تحدث عن جمال المنطقة المحيطة بها وجاذبيتها والمناظر الخلابة هناك، ويوجد في وسط فوهة الوعبة طبقة لونها أبيض، وهي طبة ملحية قيل إنها تشكلت بسبب مياه الأمطار التي كانت تتجمع في القاع مسببة بحيرة صغيرة ليست عميقة لم تتسرب مياهها إلى باطن الأرض وإنما تبخرت لتتكون طبقة ملحية منها.[٥]

أما المناظر الخلابة المحيطة بمنطقة الفوهة فتتشكل من أشجار الدوم، وأشجار النخيل، ومجموعة من النباتات المختلفة التي تنمو وحدها بالإضافة إلى الأعشاب، كما يوجد في الحفرة نفسها في الأسفل بعض من الأعشاب الصحراوية، وأشجار الأراك التي تكوّن مشهداً بديعاً بمجاورتها لبعضها البعض، وكلما اتجه الزائر نحو مركز الحفرة تقل الأعشاب والأشجار بشكل تدريجي وصولاً إلى المنطقة الملحية ذات اللون الأبيض، كما يوجد في أسفل الحفرة شلالاً صغيراً تشكّل بسبب الأمطار.[٥]

أسطورة طمية وقطن
هناك أسطورة تقول أن طمية والتي كان لونها أسود محمراً قد أحبت جبلاً آخر لدرجة العشق يُقال له قطن، وقد كان لونه يميل إلى اللون الأبيض، كما أنه يقع شمال طمية ويبعد عنه بضعة كيلومترات، وكان مفاد الأسطورة أنه من شدة عشق طمية لقطن انتزعت نفسها من مكانها الأصلي وغادرته باتجاه عقلة الصقور وهو المكان الذي يوجد به جبل قطن، وقد تركت خلفها ضوراً كانت قد تساقطت منها في سيرها باتجاه جبل قطن، وقد امتدت الأسطورة إلى ما هو أبعد من طمية وقطن وقصة عشقها له، حيث قيل إن طمية وهي متجهة إلى قطن رآها جبلاً آخر يُسمّى عكاش، وأعجب بها وتولدت في قلبه الغيرة عليها من قطن فاعترض طريقها وأرسل رمحاً عليها ليكسر به ساقها، وبالتالي منعها من الوصول إلى قطن.[٢]
وهناك أسطورة تقول إن الجبل الذي وقعت في حبه طمية هو جبل أبان الموجود بمنطقة حائل، وقيل أيضاً إن جبل عكاش قد تزوج من طمية في نهاية المطاف، وأياً كانت هذه الأسطورة فيجدر الذكر أنها لا تفسر حقيقة مقلع طمية، وإنما هي تتحدث عن جانب اجتماعي لسكان تلك المنطقة، والذين رأوا ظاهرة تشكل مقلع طمية وشرعوا في تفسيرها، فدارت الأسطورة حول العشق بين المرأة والرجل، وتحديداً العشق الذي ينبع من قلب المرأة اتجاه الرجل وليس العكس، وبالرغم من أن هذه الظاهرة الإنسانية طبيعية إلى حد ما، إلّا أنها كانت غير مألوفة عند سكان تلك المنطقة، كما تعكس هذه الأسطورة قدرة المرأة في ذلك الوقت على التعبير عن مشاعرها واتخاذ قراراها بنفسها.[٦]

ومن ثم تنتقل الأسطورة إلى جانب آخر من الحياة وهو اعتراض طريق حب المرأة لرجل آخر من قبل ابن عمها من باب أن ابن العم هو أحق فيها من غيره، لذلك ظهر دور عكاش الذي رماها برمحه ومنعها من الذهاب إلى عشيقها قطن، وتُعتبر هذه الأسطورة اجتماعية بحتة دارت أحداثها حول عشق جبل مؤنث لجبل آخر مذكّر، وقد تم ذكر هذه الأسطورة في كتاب معجم البلدان، حيث إنها أسطورة ذات بعد تاريخي عميق، وقد أجمعت مختلف الروايات على التفاصيل العامة للأسطورة، حيث إنه كان هناك اختلاف في أسماء الجبال، كما كان هناك اختلاف في نهاية الأسطورة فمنهم من قال إنها تزوجت من قطن ومنهم من قال إنها تزوجت من عكاش بالرغم من أنه يزيد عنها بالكثير من الأعوام، فقد قال أحد الشعراء: (تزوج عكاش طمية بعدما تأيم عكاش وكاد يشيب).[٦]



أحببت أنزل هذا الموضوع في هذا القسم
ألمصدر .. رواسي نجد ألأدبية
الكاتب والناقل
خيال مطير .

الجووهره ,رحيل ,ناصر الهواوي و 2 آخرون معجبون بهذا

روابي ,ملكة الرواسي

وافر العطاء لا عدمناك ومميز فيما تجلبه هنا
كنت رائع واكثر دمت بخير

ناصر الهواوي معجب بهذا

طرح قيم ورائع
يعطيك الف عافيه خيال
لاهنت يالامير

ناصر الهواوي معجب بهذا

يعطيك العافية خيال على نقلك

ناصر الهواوي معجب بهذا

خيال
يعطيك العافيه ع الموضوع القيم
شاكره لك وجودك ومجهودك
تقديري لسموك
النجلاء

موضوع رائع ومميز
اشكرك خيال على نقلك

يعطيك العافيه يالخيال ولي اضافه

هناك طخفه اخرى في عالية نجد حول شعب العضيان وهي صغيره
حيت تقول الخلويه فيها
ياطخفه سال واديك
روس الضبان اثاثيك(يعني حصاك )من كثرتها في ذلك الوقت
واخو ضبيه نزل فيك
من ارجوزه طويله لا احفظها
اما ابان المعروف فهما ابانان الاحمر والاسود وليسا في منطقة حايل هما بين البترا والنبهانيه غرب الرس
وقد يكون فيه ابا ن بمنطقة حايل لا اعرفه

الجووهره ,رحيل معجبون بهذا

طرح رائع وجميل خيال لاهنت
ويعطيك العافية

واضافة رائعة ومعلومة قيمة
ابو عبيد لاهنت