سـماء نجد

حكمــــــة


قال ابن حبان رحمه الله تعالى:
فالواجب على العاقل لزوم الحياء؛ لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر

حكمــــــة


قال ابن القيم رحمه الله:
المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها؛ فمتى أخّرها عصى بالتأخر، فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى، وهي توبته من تأخير التوبة.

حكمــــــة


قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
يا بطَّال إلى كم تُؤخر التوبة وما أنت في التأخير معذور؟ إلى متى يقال عنك: مفتون مغرور؟ يا مسكين! قد انقضت أشهر الخير وأنت تعد الشهور، أترى مقبول أنت أم مطرود؟ أترى مواصل أنت أم مهجور؟ أترى تركبُ النُّجبَ غداً أم أنت على وجهك مجرور؟ أترى من أهل الجحيم أنت أم من أرباب القصور

حكمــــــة


قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
ولا ينجي من هذا إلا توبة عامة مما يعلم من ذنوبه، ومما لا يعلم؛ فإن ما لا يعلمه العبد من ذنوبه أكثر مما يعلمه.

حكمــــــة


قال مالك بن دينار:
رأيت عتبة الغلام وهو في يوم شديد الحر، وهو يرشح عرقاً، فقلت له: ما الذي أوقفك في هذا الموضع؟ فقال: يا سيدي! هذا موضع عصيت الله فيه، وأنشد يقول: أتفرح بالذنوب وبالمعاصي ... وتنسى يوم يؤخذ بالنواصي وتأتي الذنب عمداً لا تبالي ... ورب العالمين عليك حاصي

حكمــــــة


قال ابن القيم رحمه الله تعالى في شأن المتمادين في الذنوب اتكالاً على رحمة الله:
وهذا الضرب من الناس قد تعلق بنصوص الرجاء واتكل عليها، وتعلق بكلتا يديه، وإذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغفرته، ونصوص الرجاء.

حكمــــــة


قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
فكل ظالم معاقبٌ في العاجل على ظلمه قبل الآجل، وكذلك كل مذنبٍ ذنباً، وهو معنى قوله تعالى: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) [النساء: 123] وربما رأى العاصي سلامة بدنه؛ فظن أن لا عقوبة، وغفلتُه عما عوقب به عقوبة.

بحضور ابو متعب الله يرحمهـ


خبريهم يالجبال المنيعه
عن مائاثرنا بارض الكرامه
نبل اخلاق النفوس الرفييعه
في ضمايرنا ونخشى الملامه
من سعى ما بيننا بالوقيعه
باتتجرع كؤوس الندامه
وانت ياعهد الجفا والقطيعه
قد عليك اليوم مددى وقامه
الف بشرى يالسهول الوسيعه
من اقاصي حوف حتى تهامه
عصرنا بشر وخير الطبيعه
بالسويه مثل فيض الغمامه
قالها دستور كلن يطيعه
في يدك ياشعب امر الزعامه
واستند قانونا للشريعه
واتضح للكل بر السلامه