أحلام رماديه
21-12-2010, 02:18 PM
مرحبا من جديد ..
اولا سأطرح تفسيرا لمعاني بعض الوسوسات كمدخل لمقالي ..حتى تتضح الصوره جليه فيما يلي من طرح
إليكم:
1- وسوسة النفس :
حديث يدور في الخاطر ويترجمه العقل وينتج من كثرة التفكير في امر ما .وهذا وسواس مفتعل من النفس ..
2- وسوسة الشيطان :
وتكون بارسال دوافع نحو الشر .هذه الدوافع تكون كامنة ولكن يجد الانسان حافز يحفزها لتترجم الى فعل .....
3-وسوسة الناس :
حديث وكلام يكون من الناس قد يكون له اهداف أو مساعي ترمي لها النفس ..وعندما يختلي الانسان بنفسه يترجم كلام الناس تبعا لفهمه .فوسوسة الناس تصيب وتتحول الى حالة مرضية ومنا امراض الشك يجتمع فيها( وسوسة الشيطان والناس والنفس )
إخواني من الخطأ الجسيم والجهل الدارج أيضآ أن المرء دائماً أنه عندما يقع في ذنب أو معصية أن هذا ناتج عن الشيطان ووسوسته
ولكن الحقيقة أن معظم الذنوب والمعاصي التي يقترفها الإنسان
هي من عمل النفس البشرية وقد ذكر الله في القرءان
أن كيد الشيطان ضعيف
فقال سبحانه:
(الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا
يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً)
فالشيطان يجعل الإنسان يقع في الذنب والإنسان ناسياً للذنب وعقوبته. أما إذا علم الإنسان أن هذا الذنب حرام وعليه عقاب
ثم يقع في الذنب يكون هذا من هوى النفس
والشيطان يوسوس للإنسان بأي طريق في صلاته وعبادته وصيامه ويحاول أن يوقع الإنسان في الذنب بغض النظر عن الذنب لأنه يريد لعنه الله أن يعصي الإنسان ربه وحسب،أما هوى النفس فهو ما ترغب به النفس البشرية وقد يكون ذنباً واحداً متكرراً
وعليه فالإنسان عليه أن ينتبه لنفسه اولاً قبل الشيطان
كما قال البوصيري (وخالف النفس والشيطان معصية).
وعلاج الشيطان الإستعاذة
(وإما ينزغنّك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
إن الذين اتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكّروا فإذا هم مبصرون)
أما علاج النفس فلا ينفع معها استعاذة لكن الذي ينفع هو العزيمة,فعلى الإنسان أن يعقد العزم على أن يخالف ما تدعوه إليه نفسه , والنفس عادة تدعو إلى أمور لا خير من وراءها,لأن النفس البشرية تقدّر الأمور بغير مقدارها،
والنفس تطمع ولا تشبع أو تقنع كما ورد في الحديث :
""لو كان لابن آدم وادياً من ذهب لتمنى اثنان, ولو كان له اثنان لتمنى ثلاث, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.""
والإنسان العاقل هو الذي لا يستكين لأهواء نفسه, لأن النفس تنفر عادة من التكاليف ولذا يجب أن يرغم الإنسان نفسه, على ما تكره حتى يصل إلى ما يحب
(حفّت الجنة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات)
فكل شهوة ترضي بها النفس هي طريق إلى النار
وكل شهوة يقمع النفس عنها هي طريق إلى الجنّة.
ولنتذكر دائماً هذه المقولة:
"نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل"
وهنا نجد أن الاخلاق قيمه محوريه في التربيه الاخلاقيه , ولو نظرنا لوجدنا أن التمسك بالدين , هو الطريق الى بقاء ودوام القيم الأخلاقيه ,التي تعتبر إطارا مرجعيا لسلوك الفرد , وأسلوب حياته .
ومن شأن هذا كله , أن يثمر بضبط النفس ,فضبطها سمه عظيمه تتمثل بالحلم , والتعقل , والتحكم في انفعال الغضب وكظم الغيض ,وعدم الأعتداء بفعل الكراهيه , والأنتقام , وكبح جماح النفس عن الهوى ,مع القدره , وفي ذلك شده وقوه وجزاؤه عند ربه الجنه.
وبذلك يتحقق اليقين التام الذي به تستقيم النفس والحياه .
هذا ولكم خالص تقديري
ودمتم
احلام رماديه[]
اولا سأطرح تفسيرا لمعاني بعض الوسوسات كمدخل لمقالي ..حتى تتضح الصوره جليه فيما يلي من طرح
إليكم:
1- وسوسة النفس :
حديث يدور في الخاطر ويترجمه العقل وينتج من كثرة التفكير في امر ما .وهذا وسواس مفتعل من النفس ..
2- وسوسة الشيطان :
وتكون بارسال دوافع نحو الشر .هذه الدوافع تكون كامنة ولكن يجد الانسان حافز يحفزها لتترجم الى فعل .....
3-وسوسة الناس :
حديث وكلام يكون من الناس قد يكون له اهداف أو مساعي ترمي لها النفس ..وعندما يختلي الانسان بنفسه يترجم كلام الناس تبعا لفهمه .فوسوسة الناس تصيب وتتحول الى حالة مرضية ومنا امراض الشك يجتمع فيها( وسوسة الشيطان والناس والنفس )
إخواني من الخطأ الجسيم والجهل الدارج أيضآ أن المرء دائماً أنه عندما يقع في ذنب أو معصية أن هذا ناتج عن الشيطان ووسوسته
ولكن الحقيقة أن معظم الذنوب والمعاصي التي يقترفها الإنسان
هي من عمل النفس البشرية وقد ذكر الله في القرءان
أن كيد الشيطان ضعيف
فقال سبحانه:
(الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا
يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً)
فالشيطان يجعل الإنسان يقع في الذنب والإنسان ناسياً للذنب وعقوبته. أما إذا علم الإنسان أن هذا الذنب حرام وعليه عقاب
ثم يقع في الذنب يكون هذا من هوى النفس
والشيطان يوسوس للإنسان بأي طريق في صلاته وعبادته وصيامه ويحاول أن يوقع الإنسان في الذنب بغض النظر عن الذنب لأنه يريد لعنه الله أن يعصي الإنسان ربه وحسب،أما هوى النفس فهو ما ترغب به النفس البشرية وقد يكون ذنباً واحداً متكرراً
وعليه فالإنسان عليه أن ينتبه لنفسه اولاً قبل الشيطان
كما قال البوصيري (وخالف النفس والشيطان معصية).
وعلاج الشيطان الإستعاذة
(وإما ينزغنّك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
إن الذين اتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكّروا فإذا هم مبصرون)
أما علاج النفس فلا ينفع معها استعاذة لكن الذي ينفع هو العزيمة,فعلى الإنسان أن يعقد العزم على أن يخالف ما تدعوه إليه نفسه , والنفس عادة تدعو إلى أمور لا خير من وراءها,لأن النفس البشرية تقدّر الأمور بغير مقدارها،
والنفس تطمع ولا تشبع أو تقنع كما ورد في الحديث :
""لو كان لابن آدم وادياً من ذهب لتمنى اثنان, ولو كان له اثنان لتمنى ثلاث, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.""
والإنسان العاقل هو الذي لا يستكين لأهواء نفسه, لأن النفس تنفر عادة من التكاليف ولذا يجب أن يرغم الإنسان نفسه, على ما تكره حتى يصل إلى ما يحب
(حفّت الجنة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات)
فكل شهوة ترضي بها النفس هي طريق إلى النار
وكل شهوة يقمع النفس عنها هي طريق إلى الجنّة.
ولنتذكر دائماً هذه المقولة:
"نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل"
وهنا نجد أن الاخلاق قيمه محوريه في التربيه الاخلاقيه , ولو نظرنا لوجدنا أن التمسك بالدين , هو الطريق الى بقاء ودوام القيم الأخلاقيه ,التي تعتبر إطارا مرجعيا لسلوك الفرد , وأسلوب حياته .
ومن شأن هذا كله , أن يثمر بضبط النفس ,فضبطها سمه عظيمه تتمثل بالحلم , والتعقل , والتحكم في انفعال الغضب وكظم الغيض ,وعدم الأعتداء بفعل الكراهيه , والأنتقام , وكبح جماح النفس عن الهوى ,مع القدره , وفي ذلك شده وقوه وجزاؤه عند ربه الجنه.
وبذلك يتحقق اليقين التام الذي به تستقيم النفس والحياه .
هذا ولكم خالص تقديري
ودمتم
احلام رماديه[]