قال الشاعر .. الشاعر يقول >> دعوه للنقاش

بما ان اكثر رواد المنتدى من الشعراء حبيت مشاركتهم في موظعي هذا
طبعاً الموضوع سبق وان طرحته من قبل باحد المنتديات والله يستر من الهجوم

<< قال تعالي >>
(( الشعراء يتبعهم الغاوون ألم ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون مالا يفعلون ))

قال الشاعر .. الشاعر يقول .. واستدل بقول الشاعر .. اصبحت هذه العبارات تترد كثيراً على مسامعنا ...
واصبح الكثير من الناس يستشهد باقوال الشعراء في أحاديثهم واستبعدوا عن الاستشهاد بقول الله تعالي وقول رسوله الكريم.

وبما أن ديننا صالح لكل زمان ومكان وأجاب على كل التسائلات التي بها ماينفعنا وما يضر بمنعى صالحاً لحاضرنا ومستقبلنا
فهنا التعجب تجاه من أتخذ أقوال الشعراء أستدلالات لهم ... وبتعدوا عن قول الله عزل وجل وقول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ...


السؤال الأفتراضي ونقطة الحوار:
* هل كل الشعراء صادقين بأقوالهم وبها من الحكمة مايكفي ويجعلنا نقتدى بهم أم أنها مجرد كلمات ذات وزن وقافية ومعاني فارغه ..؟

* لماذا أتجه اغلب الناس للاستشهاد باقوال الشعراء وابتعدوا عن مضمون الكتاب والسنه ..؟

تركي التويجري ,محمد الغنامي ,الملكة معجبون بهذا

البدر الراسي
دخول وتسجيل حضور
ولي عوده ان شاء الله
بالتوفيق

البدر شكرا على طرحك لهذا الموضوع

انا لست شاعره ولاكن حبيت اقول وجهت نظري بالموضوع
ابد ما اشوف ان هناك مشكله فالاستشهاد ببعض من الابيات الشعريه
لما في بعض تلك القصائد والابيات من الحكمه والموعظه
ولايعني ذالك اننا ننسى او نتجاهل الاستشهاد ب ايات قرانيه
او احاديث نبويه مافيه تعارض بين الامرين ابد وكثير نسمع
المشايخ في خطب الجمعه والمحاضرات الدينيه يستشهدون
ب ابيات من الشعر لشعراء عمالقه ومعروفين بالتقا مثل حسان بن ثابت وغيره

تركي التويجري ,محمد الغنامي ,سجين الرواسي و 1 آخرون معجبون بهذا

ماجد بن رتيق

قال الله تعالى في محكم كتابه :

وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)

لا نستقطع ما نريد و نترك ما نريد من محكم كتابه عزّ و جل
كذلك لا ننسى شاعر الرسول كذلك شعراء صدر الإسلام و من تلاهم حتى يومنا هذا
فأنت أخي الكريم بطرحك جزء من الآيات و تركك لما يليها تتهم الشعراء اتهام صريح متناسي باقي الآيات
أو أنك نقلت الموضوع دون دراية منك
كما أنك دمجت الآيات مع بعضها دون الفصل بين الآية و تاليتها و كأنك تقراء مقالة (من أنواع التحريف لما أنزل الله)
كذلك قولك أن الناس تستدل بكلام الشعراء دون كتاب الله فهذا مرفوض بالإجماع لأهل السنة و الجماعة فنحن مسلمون و مرجعنا الوحيد هو كتاب الله عز و جل و سنة نبيه محمد عليه الصلاة و السلام
و ما يستدل به من الشعراء هي المواعض و الحكم والحث على الطاعات
و هذا هو الشعر الإسلامي إن كنت لا تعلم فهو اللذي يحث على توطيد قواعد الدين بطريقة الشاعر بغية الأجر والثواب
وأن تكون قصائده شاهداً له يوم القيامة لا عليه
كم تمنيت التأني قبل الطرح والتمعن بالموضوع أكثر و أكثر
حماكم الله
ورعاكم
و أرشدكم إلى الصواب
وسدد خطاكم



تقديري و محبتي و احترامي

تركي التويجري ,محمد الغنامي ,لجين و 2 آخرون معجبون بهذا

سجين الرواسي ,سناء

أولا : يرجى تصحيح كتابةالآية " ألم تر "
ثانيا: الآيات التي استندت عليها ورد فيها الاستثناء لكنك لم تذكره وهو يجيب عن الكثير مما طرحته
قال الله تعالى "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا "
فيه كتاب جميل جدا للدكتور غازي القصيبي عنوانه " من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون"



ثالثا: أعتقد من نافلة القول أن تذكر في طرحك ( ان اغلب الناس استشهدوا باقوال الشعراء وابتعدوا عن الكتاب والسنة)

عموما شكرا على الطرح
تحياتي أخي الكريم

تركي التويجري ,محمد الغنامي ,لجين و 1 آخرون معجبون بهذا

سجين الرواسي

السلام عليكم
شكرا اخي الكريم على طرح الموضوع

وقد رد الاخوه والاخوات برد شاف وكاف ولدي تعليق بسيط وذلك بذكر بعض النقاط التي لا اعلم سبب جهل البعض بها او التغافل عنها وذلك على شكل نقاط :

أولا النبي صلى الله عليه وسلم لما إستأذنه حسان بن ثابت رضي الله عنه في الرد على المشركين أذن له وقال "اهجهم ومعك روح القدس "كما كان صلى الله عليه وسلم يستزيد الخنساء من الشعر فيقول"هيه هيه يا خناس"

ثانيا أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى بردته للصحابي كعب ابن زهير وأصبحت عادة مشهورة من بعده لمن أعجب بقصيد أحد الشعراء مع أن قصيدة الصحابي الجليل بدأت بما كان يبدأ به الشعراء بوصف المحبوبة والوقوف على الاطلال وغيرها.

ُثالثا ألنحو واهميته في اللغه العربيه حيث شواهد النحو الشعرية تُشكِّل قسماً مهماً من تراثنا اللغوي عامةً ، والنحوي منه بشكل خاصّ ، فعليها صيغت قواعد النحو العربي ، وحولها دارت اختلافات النحاة في مذاهبهم النحوية المختلفة ، وإليها تجب العودة كلّما أشكل أمر نحويّ . وهي فضلاً عن ذلك تُؤلف جزءاً مُهمّاً من تراثنا الأدبيّ والحضاريّ .
ونظراً إلى هذه الأهمية ، أقبل عليها الباحثون قديما وحديثا ، حيث جمعوها ودرسوها واهتموا بقائليها ، حيث كثر الشعراء الذين أثروا هذه اللغة بكلامهم وشعرهم ، كان منهم الجاهلي ، والمخضرم ، والإسلامي

رابعا الشعر ديوان العرب ، وبه حفظت الأنساب ، وعرفت المآثر ، ومنه تعلمت اللغة ، وهو حجة فيما أشكل من غريب كتاب الله جل ثناؤه وغريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث صحابته والتابعين ، ولأهميته ودوره في اللغة يقول ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر .
وهو سجلهم يحفظ أمجادهم ومفاخرهم ، ويقوم بدور كبير في الحفاظ على اللغة ونقلها عبر هذه القرون الطويلة فهو أحد مصادر الاستشهاد


والكلام ذو شجون ولدي سؤال أخير:

هذا المنتدى اسمه منتدى رواسي الأدبي فهو يخص بشكل كبير رواد الأدب ومن الأدب العربي الشعر ومحبيه فلماذا يرتاده من يأتي بما يضاده؟

تركي التويجري ,محمد الغنامي ,ماجد بن رتيق و 1 آخرون معجبون بهذا

لجين

يعطيك الف عافية البدر
لي وقفه هنا
.

البدر
يعطيك العافيه على طرحك موضوع النقاش
واستفدنا من ردود اخوانا الشعراء ووجهات النظر
تقديري لسموك
النجلاء